“中国化时代化的马克思主义行”的逻辑机理

中共南通市通州区委党校 王梦琪

党的二十大报告指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”“中国化时代化的马克思主义行”这一最新表述，开拓了马克思主义中国化时代化新境界，具有重大的创新价值和指导意义。我们有必要明晰其在“能”“好”“行”语境中的逻辑机理，从而充分认识、深刻领悟中国化时代化的马克思主义何以能行和“归根到底”一词的逻辑必然。

一、在两个“行”辩证关系中把握“中国化时代化的马克思主义行”

“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”的重大论断将中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好在“归根到底”意义上的归因从一个“行”创新性地拓展为两个“行”，揭示了百余年来中国取得伟大成就的真经要诀和成功秘钥。这两个“行”不是概念的简单叠加，也不是没有侧重的并列关系，而是内在地蕴含着既有所区别又有机统一的辩证关系。区别在于：前者聚焦于原典马克思主义，强调马克思主义本身依然正确，肯定马克思主义科学有效的“共性”；后者聚焦于发展中的马克思主义即马克思主义“跨时空”的理论创新成果，凸显中国化时代化的马克思主义的“个性”，有效避免马克思主义流于标签化、表面化，强调这种具体化、确切化的马克思主义的科学有效。联系在于：两个主体都指向同一个思想体系——马克思主义，是源与流的关系，是继承与发展的关系；两个“行”是在肯定前者的基础上进一步发展与说明，从而突出强调后者的意义价值，可以说是在同一种意蕴上的继续追问、认识深化和逻辑延展。一言以蔽之，“马克思主义行”是“中国化时代化的马克思主义行”的理论根基和先决条件，“中国化时代化的马克思主义行”是“马克思主义行”的衍生成果和进阶式表达。

二、在三个方面整体框架中洞悉“中国化时代化的马克思主义行”

中国共产党、中国特色社会主义、马克思主义和中国化时代化的马克思主义是研究马克思主义中国化时代化绕不开的关键词，在“能”“好”“行”的语境中，它们既相对独立又紧密联系，存在着环环相扣、密不可分的逻辑关联和内在线索。要完整准确地认识“中国化时代化的马克思主义行”，必须将其置于以下三个方面的整体框架中去把握：其一，从“归根到底”一词判定，两个“行”是原因，中国共产党能和中国特色社会主义好是结果，这是显而易见的因果关系。中国共产党能和中国特色社会主义好是由多种原因引发的结果，而其中的决定性因素、根本原因在于两个“行”。其二，从时间顺序来看，在迫切需要新的思想引领救亡运动、迫切需要新的组织凝聚革命力量的背景下，先是马克思主义传入中国，再是中国共产党诞生。再后来，中国共产党坚持和发展马克思主义，走出了一条中国特色社会主义道路，形成了中国化时代化的马克思主义。其三，从实践逻辑来看，马克思主义是理论指导，中国共产党是主体力量，中国特色社会主义是发展道路，三者同向发力、同频共振、并肩共为，统一于马克思主义中国化时代化的生动实践，从而在事实层面有力证明了中国化时代化的马克思主义何以能行。